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問答

我國古代歷史上的著名外交人才

提問者:jili7aoz2013-03-24 00:00

最佳答案

古代著名外交家   張騫   西漢時期漢中人。漢武帝為了打敗匈奴,打算聯(lián)合西邊的大月氏夾擊匈奴。張騫于是應(yīng)募出使。在出隴西經(jīng)過匈奴轄地時被俘,此后在匈奴生活了十多年,還娶妻生子。不過,他一直手持漢朝符節(jié),后來尋機逃走,向西到達了大月氏。這時的大月氏由于被匈奴逼迫,已經(jīng)西遷,還統(tǒng)領(lǐng)大夏。張騫到達大夏一年多以后才返回。在歸來的路上,張騫為防匈奴,從南道從,但還是被匈奴再次俘獲,被拘押一年多之后趁匈奴內(nèi)亂的機會又成功地逃出來,返回漢朝。張騫向漢武帝匯報了西域的情況,武帝授給他太中大夫。   后來,張騫又建議武帝聯(lián)合烏孫。武帝于是拜張騫為中郎將,攜帶大量的牛羊金帛出使。張騫到達烏孫之后,分別派遣自己的副使到大宛、康居、月氏、大夏等臨國去游說。元鼎二年,張騫回到漢朝,第二年病逝。他原來派遣的副使先后帶著西域各國的使節(jié)來到漢朝,而且烏孫后來還和漢朝通婚,共同夾擊并打敗了匈奴。漢朝之所以能打通和西域的聯(lián)系,功勞首先應(yīng)歸于張騫,因為他在西域各國極有威信。據(jù)說現(xiàn)在的葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等都是張騫從西域帶到中國來的。張騫對于中國通往西域的絲綢之路的開辟有著不可磨滅的貢獻。   班超   是東漢名將。公元73年,班超帶領(lǐng)36名壯士出使西域。出關(guān)后到了羅布泊附近的鄯善國,用智慧打敗了匈奴,受到鄯善王的賞識并由此脫離匈奴,歸附了漢朝。班超等人的功勞被上奏朝廷,并請求派遣正式使臣去駐守西域。班超為行軍司馬去駐守西域,班超依舊帶了原來的三十多人再次回到西域。此次班超的正義行動深得疏勒國人擁護。公元94年,班超最后降服了北匈奴統(tǒng)治下的焉耆、危須和尉犁,東漢再次統(tǒng)一西域全境。  玄奘   世稱唐三藏,十二歲出家,遍讀佛經(jīng),深體宗旨,決心削發(fā)皈依佛法,為佛家事業(yè)貢獻一生。可是玄奘沒有以既有的成就而感到自足,于是周游國內(nèi)各地,遍訪高僧。玄奘發(fā)現(xiàn)既有經(jīng)論之義或隱或顯,不免有所出入,令人不知所從。于是決心西行求法,以弄明白眾多的疑問。唐太宗貞觀三年,二十八歲的玄奘自長安出發(fā)去印度取經(jīng)。當(dāng)時的政府明令不許百姓私自出國,各主要道路關(guān)隘的稽查很嚴(yán),然而玄奘意志堅決,終得偷出國門。經(jīng)過哈密、高昌、龜茲,越天山,至素葉城,出鐵門,渡縛芻河,越大雪山,進入北印度。當(dāng)他渡過八百里沙漠時,曾有四日四夜無一滴水入口,然玄奘決心已定,終于冒險西行數(shù)萬里到達印度。玄奘受到印度等國的歡迎和禮遇。當(dāng)時印度東北的摩竭陀國、西南的摩臘婆國兩國最重學(xué)術(shù),而以摩竭陀國的那爛陀寺為當(dāng)時最大的佛教大學(xué),約兩萬多人,大師薈萃,玄奘在此居住五年,跟從戒賢法師受學(xué),屢次參加宗教辯論大會,與婆羅門教等論師辯論獲勝,聲譽日隆,升任那爛陀寺副主講。   東印度迦摩縷波國國王拘摩羅王慕名遣使來請,玄奘到達該國時,國王率領(lǐng)群臣迎拜贊嘆。戒日王也聞名來請,拘摩羅王便偕同玄奘來到曲女城,戒日王非常高興,召集各國僧侶在曲女城召開辯論大會,五印度十八國國王全都列席,三千多名大小乘高僧、兩千多位婆羅門等教徒,以及一千多位的那爛陀寺寺僧,全都參與盛會,這就是佛教史上著名的"曲女城辯論大會"。玄奘受請為論主,登上寶座,稱揚大乘佛教。從早到晚,連續(xù)十八天,他高坐寶位,發(fā)揮宏論,大眾無一人敢與其辯論。散會時,各國國王都送珍寶,玄奘一概辭謝。依照印度的通例,凡是辯論勝利,便乘象出巡,以示榮耀。于是,戒日王禮請玄奘乘象出巡,并遣人執(zhí)旗前導(dǎo)巡行,將大會盛事宣告于眾,這是有史以來國人在印度的最高光榮。由于玄奘受到戒日王的推崇,戒日王便與中國通使,因而有王玄策三次出使印度的事。以后玄奘在印度又周游各國,巡禮佛跡,游歷以佛教壁畫、雕刻等藝術(shù)聞名世界的南印度阿姜塔石窟等地之后,攜帶經(jīng)、像、舍利等,經(jīng)由疏勒、于闐歸國,于貞觀十九年返抵長安。 玄奘載滿名震五印的聲譽回到長安,夾道相迎的有數(shù)十萬人之多。次日,長安街上陳列著玄奘帶回來的佛舍利粒,金檀佛像七尊,經(jīng)論520夾657部,從朱雀街排到弘福寺,長達數(shù)十里,群聚無數(shù)瞻仰者,燒香散花不斷。玄奘的西行求法,往返共歷十七年,行程高達五萬里,大大促進了中印文化的交流,并為佛教在中土的進一步發(fā)展開辟了道路。   唐太宗召見玄奘,敕住弘福寺,與弟子窺基等人專心致力于梵文經(jīng)典的翻譯,歷經(jīng)十九年,共譯出經(jīng)律論七十五部,總計有一三三五卷之多。所譯經(jīng)典數(shù)量龐大,不但驚人,而且譯筆信實,講究逐字逐句符合原典的忠實原則,杜絕古代譯經(jīng)家信筆直譯的翻譯手法。因此,后世的譯經(jīng)家把玄奘以前所譯的經(jīng)典稱為"舊譯",自玄奘之后所譯的經(jīng)典稱為"新譯",同時尊他為中國佛教史上的四大譯經(jīng)家之一。在他所譯的經(jīng)典之中,大多是唯識經(jīng)論,玄奘也成為中國唯識宗的初祖。中國佛教經(jīng)過法顯、玄奘等人的西行求法,窮本探源,已得佛教的全部精義,從此佛學(xué)也日益昌盛于中國。   玄奘歸國后,將沿途各國的風(fēng)土習(xí)俗以及政治、歷史、宗教上的遺跡軼聞,寫成《大唐西域記》十二卷,所記印度情形,在各種印度游記的著作中,最為詳細,堪稱是中國第一個印度通。同時,他把"天竺"的名稱改譯為"印度"。印度佛教不但影響世界各國的思想,對中國文學(xué)的影響也很大。其他如繪佛畫、塑佛像、建寺塔、做道場、放焰口等,也同樣使中國的繪畫、雕刻、建筑、音樂等藝術(shù)有著創(chuàng)新的發(fā)展。這部被譯成多種文字而聞名中外的世界名著《大唐西域記》,為研究中亞、南亞史地和社會風(fēng)俗以及中西交通史、文化關(guān)系史等,提供了極寶貴的資料,具有很高的學(xué)術(shù)價值。   玄奘積極講經(jīng)弘法,熱心佛學(xué)教育,門下人才輩出。玄奘的譯經(jīng)傳教,使長安成為當(dāng)時世界佛教的中心,日本和韓國的僧侶也紛紛投到玄奘門下,再把中國佛教傳到各國。玄奘是中國佛教史上的一代偉人,是《西游記》唐僧的歷史原形人物。 鄭和   鄭和,元朝統(tǒng)一云南戰(zhàn)爭后,鄭和給帶到南京,受閹,作了宦官后被分到北平,在燕王府服役。在燕王府期間,因為學(xué)習(xí)刻苦、聰明伶俐、才智過人,取得了燕王的信任,被朱棣選在身邊作為貼身侍衛(wèi),此時鄭和的才華開始逐漸顯露。在長達四年之久的"靖難之役"中,鄭和跟隨朱棣出生入死,南征北戰(zhàn),參加了多次戰(zhàn)斗,建立了許多戰(zhàn)功,成為朱棣奪取政權(quán)即位稱帝的主要功臣之一,明成祖朱棣登上皇位之后,朱棣賜 "鄭"姓與鄭和,又將其升遷為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān),由于鄭和又名"三保",所以人們也叫"三保太監(jiān)"。朱棣在尋找下西洋的最佳人選時,首先想到的是鄭和。鄭和姿貌才智,在內(nèi)侍當(dāng)中無人可比,是領(lǐng)航遠洋的最佳人選。   鄭和是中國歷史上最杰出的航海家。鄭和的才能在他一生所做的各項偉大事業(yè)中體現(xiàn)得淋漓盡致,他在航海、外交、軍事、建筑等諸多方面都表現(xiàn)出卓越的智慧與才識。   從永樂初年起,鄭和按照明成祖朱棣的安排轉(zhuǎn)向航海事業(yè)。在鄭和早期的航;顒又校嵑鸵言谘芯亢头治龊胶D、通曉牽星過洋航海術(shù)、熟通各式東西洋針路簿、天文地理、海洋科學(xué)、船舶駕駛與修理的知識技能。從明永樂三年至宣德八年,鄭和先后率領(lǐng)龐大船隊七下西洋,經(jīng)東南亞、印度洋遠航亞非地區(qū),最遠到達紅海和非洲東海岸,航海足跡遍及亞、非30多個國家和地區(qū)。這七次航行的規(guī)模之大,人數(shù)之多,組織之嚴(yán)密,航海技術(shù)之先進,航程之長,不僅顯示了明朝的強大,也充分證明了鄭和統(tǒng)帥千軍的才能。

回答者:y7ded05t2016-03-24 00:00

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