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世界衛(wèi)生組織會徽是由1948年第一屆世界衛(wèi)生大會選定的。該會徽由一條蛇盤繞的權(quán)杖所覆蓋的聯(lián)合國標(biāo)志組成。長期以來，由蛇盤繞的權(quán)杖系醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)界的標(biāo)志。它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希臘人將其尊崇為醫(yī)神，并且其崇拜涉及蛇的使用。（隨便提及，埃斯科拉庇俄斯如此成功地拯救生命，以致傳說地獄閻王哈德斯向至高無上的神宙斯抱怨他，由于害怕醫(yī)者可能使人永生，宙斯用雷電殺死了埃斯科拉庇俄斯。） 保護(hù)世界衛(wèi)生組織會徽 世界衛(wèi)生組織會徽系本組織知識產(chǎn)權(quán)的組成部分，并且未經(jīng)明確書面許可，其他人不得使用該會徽。 除作為本組織的標(biāo)識符之外，世界衛(wèi)生組織會徽代表本組織的官方印章。鑒此，它意味著世界衛(wèi)生組織認(rèn)可結(jié)合其使用的材料。 世界衛(wèi)生組織會徽的使用以第一屆世界衛(wèi)生大會的一項決議為指導(dǎo)，該決議規(guī)定，“應(yīng)采取適當(dāng)措施，防止未經(jīng)總干事批準(zhǔn)使用世界衛(wèi)生組織的會徽、正式印信和名稱，以及由字首字母拼成的名稱縮寫，特別是防止通過商標(biāo)或商業(yè)標(biāo)記用于商業(yè)目的”。在大多數(shù)世界衛(wèi)生組織會員國中，已隨后采取立法保護(hù)本組織的會徽、印信和名稱。同時保護(hù)世界衛(wèi)生組織會徽、名稱和縮寫避免根據(jù)保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約第6條被注冊為商標(biāo)。 在出版物中使用世界衛(wèi)生組織會徽 由于使用世界衛(wèi)生組織會徽意味著世界衛(wèi)生組織的認(rèn)可，如果世界衛(wèi)生組織參與準(zhǔn)備文本或資助該出版物（或已之為基礎(chǔ)的工作），并且只要文本符合世界衛(wèi)生組織的政策和重點，只有經(jīng)明確許可，方可用于出版物（印刷、電子或網(wǎng)絡(luò)）。世界衛(wèi)生組織會徽不應(yīng)與廣告或?qū)＠�產(chǎn)品名稱聯(lián)合使用。 鑒于某些讀者可能將其解釋為表示認(rèn)可，將世界衛(wèi)生組織會徽作為插圖使用（例如在關(guān)于世界衛(wèi)生組織的雜志文章中）通常是不恰當(dāng)?shù)�。鼓勵記者和其他作者利用其它插圖（如照片）提請對世界衛(wèi)生組織工作的注意。同樣，由于其使用可被誤解為世界衛(wèi)生組織認(rèn)可非世界衛(wèi)生組織網(wǎng)站，通常不允許在非世界衛(wèi)生組織網(wǎng)站上使用世界衛(wèi)生組織會徽。 世界衛(wèi)生組織規(guī)劃標(biāo)識 除代表作為一個組織的世界衛(wèi)生組織會徽外，一些世界衛(wèi)生組織規(guī)劃和項目有其自身用于識別其活動的標(biāo)識。這些標(biāo)識的使用局限于有關(guān)規(guī)劃或項目。在規(guī)劃涉及世界衛(wèi)生組織與其它機(jī)構(gòu)之間合作的情況下，應(yīng)通過 permissions@who.int 向規(guī)劃主任提出使用標(biāo)識的要求。使用世界衛(wèi)生組織規(guī)劃和項目標(biāo)識并非表明世界衛(wèi)生組織的批準(zhǔn)或認(rèn)可。 「蛇繞拐杖」－－醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記，人們稱之為「蛇徽」。 蛇徽由來已久，且有特定的意義。希臘偉大詩人荷馬，在史詩中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。傳說，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因為醫(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出於對神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來歷。據(jù)說，神杖表示云游四方，為人治病之意，靈蛇則是健康長壽的象徵。 希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。到了近代，美國、英國、加拿大、德國以及聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國中華醫(yī)學(xué)會的會徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個赫然醒目的蛇徽。 直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的�；丈嫌猩叩男蜗�，便是緣於此。在歐洲城市街頭建筑物上，�？梢姷竭@樣一個奇特的標(biāo)記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。歐洲各國的藥店為什麼要以蛇為標(biāo)志呢？原來，幾千年之前，人類就知道了毒蛇的藥用價值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用於治病救人。古羅馬畫家、藝術(shù)家的作品中，幾乎都有描繪健康之神手拿杯子餵蛇的場面。無論在實際生活中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。所以，從中世紀(jì)開始，歐洲各國的藥店就開始出現(xiàn)這種標(biāo)志。蛇象徵著具有救護(hù)人類的能力，高腳杯則代表人類收集蛇毒的工具「蛇繞拐杖」－－醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記，人們稱之為「蛇徽」。 蛇徽由來已久，且有特定的意義。希臘偉大詩人荷馬，在史詩中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。傳說，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因為醫(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出於對神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來歷。據(jù)說，神杖表示云游四方，為人治病之意，靈蛇則是健康長壽的象徵。 希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。到了近代，美國、英國、加拿大、德國以及聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國中華醫(yī)學(xué)會的會徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個赫然醒目的蛇徽。 直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的�；丈嫌猩叩男蜗�，便是緣於此。在歐洲城市街頭建筑物上，�？梢姷竭@樣一個奇特的標(biāo)記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。歐洲各國的藥店為什麼要以蛇為標(biāo)志呢？原來，幾千年之前，人類就知道了毒蛇的藥用價值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用於治病救人。古羅馬畫家、藝術(shù)家的作品中，幾乎都有描繪健康之神手拿杯子餵蛇的場面。無論在實際生活中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。所以，從中世紀(jì)開始，歐洲各國的藥店就開始出現(xiàn)這種標(biāo)志。蛇象徵著具有救護(hù)人類的能力，高腳杯則代表人類收集蛇毒的工具.

回答者：fgeoxcjn242016-08-31 00:00