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如果你母親是一個(gè)佛教徒，并且不僅是燒個(gè)香那么簡單，而是真正皈依三寶（像是基督教的洗禮），還是具有佛教的正知正見的佛教徒，那么她一定是出于怕您對(duì)佛經(jīng)有所不恭敬才這樣說的。 佛門是大開的，只有自己不愿意來的眾生，而沒有不愿意接受眾生的佛門。 佛教相信，使眾生都遠(yuǎn)離生命的痛苦，到達(dá)歡喜祥和無煩無惱的生活境界，最終走向圓滿的人生，也就是成佛，是佛教的終極目標(biāo)，因此佛教熱烈歡迎大家走進(jìn)佛門，并且樂意幫助大家走進(jìn)佛門。 由于各種原因，近幾十年，許多大陸人都對(duì)宗教不了解，將民間神道信仰與佛教混為一談，佛教面臨許多尷尬，例如在民間有許多各式各樣的說法，在佛教看來，似乎是有些幽默的： 佛教的東西只能在佛教寺院里，其它什么地方放了，什么地方會(huì)倒霉； 不能亂買亂請，佛像請回家不供，會(huì)得罪菩薩，菩薩會(huì)降罪； 佛教的東西放在家里，會(huì)對(duì)家人不利； 普通人不要讀佛教書籍等等。 這些都是民間不經(jīng)思考的，完全不負(fù)責(zé)任的傳說。佛菩薩是人格圓滿的人，不是神，無法降罪于人，更不會(huì)生氣，我們對(duì)佛菩薩的崇拜，是對(duì)佛菩薩的高尚人格的景仰與學(xué)習(xí)，不是對(duì)超自然力的依靠與臣服。 佛經(jīng)佛像放在家里，只要存恭敬心，不僅沒有災(zāi)禍，反而會(huì)有福德，常聽佛教音樂，不僅陶冶性情，還能增加智慧，至于佛教書籍，其哲理豐富，妙語連珠，能使人更上一層樓。 例如《金剛經(jīng)》中說“若是經(jīng)典所在之處，即為有佛”，試想，有佛經(jīng)的地方則有佛在，天地鬼神，無不敬畏佛菩薩，因此會(huì)對(duì)這里百般保護(hù)，若是能對(duì)佛像起恭敬心，或一杯水，一個(gè)果，作為供養(yǎng)，不僅有無量的功德，天地鬼神見到了，也稱贊隨喜，降幅于此，怎還會(huì)反招災(zāi)禍？ 佛教音樂都是唱誦贊嘆佛菩薩的慈悲與智慧，或是唱誦佛菩薩的咒語，例如大悲咒，在佛經(jīng)中說，一個(gè)人，如果沒有福德，連大悲咒的名字也聽不到，如果有人能聽到大悲咒，哪怕是名字，也能獲得無量的福德，而持念大悲咒的人，具有以下的功德： 1、臨命終時(shí)，十方諸佛皆來授手接引往生到佛的凈土世界。 2、欲生何等佛土，隨愿皆得往生。 3、不墮地獄、餓鬼、畜生。 4、能生諸佛國。 5、得無量三昧辯才（口才好）。 6、誦持大悲神咒者，于現(xiàn)在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。（有求皆滿愿） 7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉(zhuǎn)女身成男子身者，我（觀世音菩薩）誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。 8、若諸眾生侵損常住飲食財(cái)物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。 （罪業(yè)得到清凈） 9、若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。其惡死者： （1）不令其饑餓困苦死。 （2）不為枷禁杖楚死。 （3）不為怨家仇對(duì)死。 （4）不為軍陣相殺死。 （5）不為豺狼惡獸殘害死。 （6）不為毒蛇蚖蝎所中死。 （7）不為水火焚漂死。 （8）不為毒藥所中死。 （9）不為蠱毒害死。 （10）不為狂亂失念死。 （11）不為山樹崖岸墜落死。 （12）不為惡人厭魅死。 （13）不為邪神惡鬼得便死。 （14）不為惡病纏身死。 （15）不為非分自害死。 10、誦持大悲神咒者，得十五種善生者： （1）所生之處常逢善王。 （2）常生善國。 （3）常值好時(shí)。 （4）常逢善友。 （5）身根常得具足（不會(huì)殘疾相貌端正）。 （6）道心純熟。 （7）不犯禁戒。 （8）所有眷屬恩義和順。 （9）資具財(cái)食常得豐足。 （10）恒得他人恭敬扶接。 （11）所有財(cái)寶無他劫奪。 （12）意欲所求皆悉稱遂。 （13）龍?zhí)焐粕窈愠�擁衛(wèi)。 （14）所生之處見佛聞法。 （15）所聞?wù)�法悟甚深義。 至于佛教書籍，佛經(jīng)哲學(xué)，更是研究學(xué)問的人必不可少的東西。只要是有學(xué)識(shí)的人，無不或多或少有讀過。 不過對(duì)于佛經(jīng)佛像，要像是對(duì)父母老師的照片一樣，一定要存有恭敬心，不可故意損毀玷污。 不論信仰佛教與否，可以讀讀圣嚴(yán)法師所著《佛學(xué)入門》《正信的佛教》《學(xué)佛群疑》， 哪怕做個(gè)基本的了解，畢竟佛教已經(jīng)開始重新融入大眾的生活。

回答者：WJionG.G2016-05-29 00:00