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一說(shuō)起街頭文化，很容易讓人聯(lián)想到HIP-HOP，從某種程度上說(shuō)，HIP-HOP確實(shí)也已經(jīng)成為了街頭文化的代名詞。 HIP-HOP起源于紐約底層的工人階級(jí)，是一種黑人文化生活的精神體現(xiàn)。從風(fēng)格上有紐約和洛杉磯兩大流派。音樂(lè)、舞蹈、涂鴉、刺青、衣著是HIP-HOP文化的主要組成部分。HIP-HOP既然出身低微，因此最初的活動(dòng)場(chǎng)所只能是街頭，比如街舞、街頭籃球、滑板，作為一種純粹自?shī)首詷?lè)、自我表現(xiàn)、自我宣泄的文化形態(tài)存在。HIP-HOP族具有強(qiáng)烈的可被識(shí)別性，他們扛著錄音機(jī)招搖過(guò)市，放著喧鬧的音樂(lè)，配合夸張、眩目的舞蹈動(dòng)作和永遠(yuǎn)大一號(hào)的服飾，肆無(wú)忌憚地向人們宣稱:我們就是HIP-HOP族。 日本的青少年受美國(guó)文化的影響很大，所以HIP-HOP在日本很快就被廣大青少年接受和流行。但他們也做了一些改變，比如把涂鴉加入了自己國(guó)家的文化元素和文字，在穿著方面也不單是HIP-HOP的典型服飾，有很多搭配。日本人是內(nèi)斂安靜的民族，因此HIP-HOP族也沒(méi)有那么張揚(yáng)。我在東京皇宮御苑的外面看見(jiàn)過(guò)一群跳街舞的HIP-HOP族，都是十二三歲的男孩，干干凈凈的，穿著滑板鞋和寬松的服裝，清一色反戴棒球帽，旁若無(wú)人地扭動(dòng)肢體，嘗試一些高難度的動(dòng)作。HIP-HOP原本是很張揚(yáng)的文化，但是到了日本人這里變得很低調(diào)，沒(méi)有聒噪的音樂(lè)，沒(méi)有夸張的表情和動(dòng)作，互相之間的交談笑語(yǔ)也頗有節(jié)制，生怕驚擾了肅穆靜美的皇宮御苑。 如所有的地下文化一樣，強(qiáng)烈眩目的HIP-HOP文化被主流娛樂(lè)圈介入，加以現(xiàn)代的促銷手段，形成了新的主流文化。早在1994年Rap在流行音樂(lè)上就有極大的斬獲，不少HIP-HOP人因此賺到錢(qián)，改善了生活。街舞也已經(jīng)從街頭走入了充滿小資情調(diào)的健身房、俱樂(lè)部，成為了中產(chǎn)階級(jí)日常生活方式。 當(dāng)一種文化從地下浮出水面，從邊緣走向核心，從街頭走向舞臺(tái)，從精神樂(lè)土走向商業(yè)社會(huì)，也就開(kāi)始失去活力、走向衰落。 因此從本質(zhì)上說(shuō)街頭文化是青少年的文化，因?yàn)樗麄儧](méi)有戒律的束縛，不需要理論的支撐，鄙視商業(yè)社會(huì)。當(dāng)成年人在為事業(yè)成功疲于奔命、過(guò)勞死的時(shí)候，他們?cè)诮稚咸ぶ�滑板無(wú)所事事地滑過(guò)整個(gè)夏天。 除了HIP-HOP族外?日本還有很多獨(dú)特的街頭文化?比如很有名的暴走族。年輕人騎著摩托車，渾身披掛著金屬飾品，車載音響中放著震耳的音樂(lè)，在眾目睽睽下招搖過(guò)市。近年來(lái)，越野車在街頭流行起來(lái)，在東京擁堵的街頭常常會(huì)竄出一輛越野車，驚鴻一瞥，隨即又消失在車流中。 要說(shuō)日本的街頭文化，不能不說(shuō)一種在世界上恐怕是獨(dú)一無(wú)二的街頭文化--原宿文化。 二戰(zhàn)后原宿成為了美軍基地，很自然地這個(gè)地區(qū)的年輕人受到了美國(guó)文化的影響，出現(xiàn)了一批嬉皮派，也就是最早的原宿族。今天原宿以云集穿著時(shí)髦現(xiàn)代的青少年而聞名。原宿也超越了單純的地名，上升為了一種街頭文化。原宿街區(qū)有一條竹下路，這里是所謂的竹下孩族的領(lǐng)地，他們是原宿的新主人。這些年齡不超過(guò)20歲的年輕人，穿著大膽、新奇、充滿個(gè)性，甚至怪異。他們每周末從東京近郊聚集竹下路，不做別的，只是站在街上，展示自己的裝扮。他們口袋里沒(méi)有多少錢(qián)，渾身上下也沒(méi)有名牌，但是打扮得精心、前衛(wèi)、特立獨(dú)行，成為原宿文化的標(biāo)志。 街頭文化和城市化的進(jìn)程相生相隨，從東京塔往下看，鱗次櫛比的建筑和密密麻麻的街道讓人的雙眼無(wú)法承受，但就是這些街道是東京街頭文化的樂(lè)土，一代代的年輕人在這里成長(zhǎng)。當(dāng)一群年輕人背叛青春后，新的年輕人會(huì)前仆后繼，他們純粹、非商業(yè)性的文化特質(zhì)正是街頭文化的活力之源和美好所在。 日本街頭生活是豐富多彩的，年輕人的街頭文化只是其中的一個(gè)部分。在日本的公共場(chǎng)所，還常�？梢钥吹揭恍┙诸^表演者。年輕人的街頭文化純粹是一種自我表現(xiàn)和自?shī)首詷?lè)，他們不需要?jiǎng)e人的認(rèn)可和欣賞，只是按照自己的意愿行動(dòng)，可是街頭表演者就不一樣了。有的街頭表演是有策劃、有組織的，專業(yè)性比較強(qiáng)，常常和當(dāng)?shù)氐牟惋�、娛�?lè)、旅游等活動(dòng)相聯(lián)系。比如在富士電視臺(tái)門(mén)口一場(chǎng)動(dòng)感十足的夏威夷舞蹈表演是為了宣傳夏威夷的旅游線路，在迪斯尼樂(lè)園的活人雕塑是為了招攬更多的游客。還有一些街頭表演是流浪藝人或者街頭表演愛(ài)好者的演出，或多或少都帶有一些商業(yè)氣息。 在日本的很多城市，比如東京、京都、大阪，從城市文化上說(shuō)都是矛盾的統(tǒng)一體。在東京，幽雅美麗的皇宮園林和現(xiàn)代建筑名作、古色古香的寺廟神社和雄偉壯觀的摩天大樓、僻靜小巷的朦朧燈籠和繁華都市的眩目霓虹形成鮮明的反差。東京是現(xiàn)代化的大都市，同時(shí)又保存著最古老的傳統(tǒng)。這種矛盾的統(tǒng)一也常常體現(xiàn)在日本街頭文化和街頭表演中，比如在皇宮御苑跳街舞的男孩，還有在淺草的觀音廟賣藝的小提琴手。 淺草，光聽(tīng)到這個(gè)古雅的名字就足以勾起人們的遐思。它是在東京最具有代表性的古老傳統(tǒng)的地區(qū)。有潔凈的石板路，有淡淡的街景，有東京最古老的寺廟--觀音寺。這里每天都像廟會(huì)那么熱鬧，從寺廟的前門(mén)到正殿300米長(zhǎng)的石板路兩旁有幾十家商店出售各種江戶風(fēng)格的物品。夏季的晚上，游人如織，到處可見(jiàn)穿和服、踏木屐的女孩在石板路上行走、在神殿前祈福。 在寺廟的前門(mén)，我看到一個(gè)街頭賣藝者，是一個(gè)高大帥氣、金發(fā)碧眼的外國(guó)人，自己帶著音響設(shè)備，正合著音箱中的旋律拉小提琴。他拉著熟悉而又不知名的西洋樂(lè)曲，氣質(zhì)風(fēng)度儼然是在音樂(lè)廳開(kāi)獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，搞得游客都不知該不該給錢(qián)，盡管他面前有一個(gè)放錢(qián)的小碗。他似乎也不在乎收益如何，只是沉醉在音樂(lè)中，就這樣站在觀音廟古老的建筑下，一曲又一曲，伴著游人來(lái)來(lái)往往。淺草的夜晚，東方的神韻和西洋的風(fēng)情如此和諧，流淌在古樸的石板路上和街頭藝人的琴弦上。

回答者：dcheng12502016-11-03 00:00