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公元400年，高僧法顯西行取經(jīng)，途經(jīng)此地，他在《佛國(guó)記》中說(shuō)，此地已是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標(biāo)識(shí)耳”。樓蘭--這座絲綢之路上的重鎮(zhèn)在輝煌了近500年后，逐漸沒(méi)有了人煙，在歷史舞臺(tái)上無(wú)聲無(wú)息地消失了。 公元4世紀(jì)之后，樓蘭國(guó)突然消聲匿跡。 據(jù)《水經(jīng)注》記載，東漢以后，由于當(dāng)時(shí)塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴(yán)重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來(lái)到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國(guó)兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進(jìn)入樓蘭緩解了樓蘭缺水困境。但在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。 有說(shuō)樓蘭的死亡，是由于人類違背自然規(guī)律導(dǎo)致的，樓蘭人盲目濫砍亂伐致使水土流失，風(fēng)沙侵襲，河流改道，氣候反常，瘟疫流行，水分減少，鹽堿日積，最后造成成王國(guó)的必然消亡。 無(wú)論怎么說(shuō)，有一點(diǎn)是肯定的，給樓蘭人最后一擊的，是瘟疫。這是一種可怕的急性傳染病，傳說(shuō)中的說(shuō)法叫“熱窩子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的災(zāi)難面前，樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷涉一樣，都是被迫的。樓蘭國(guó)瓦解了，人們盲目的逆塔里木河而上，哪里有樹(shù)有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活幾個(gè)就是幾個(gè)。樓蘭人欲哭無(wú)淚。他們上路的時(shí)間，正趕上前所未有的大風(fēng)沙，是一派埋天葬地的大陣勢(shì)，天昏地暗，飛沙走石，聲如厲鬼，一座城池在混濁模糊中轟然而散…… 至此，輝煌的樓蘭古城也就永遠(yuǎn)地從歷史上無(wú)聲地消逝了。雖然逃亡的樓蘭人一代接一代地做著復(fù)活樓蘭的夢(mèng)，但是，夢(mèng)只能是夢(mèng)。而且，夢(mèng)到最后，連做夢(mèng)的人都等不及，消失了，樓蘭，依然是風(fēng)沙的領(lǐng)地，死亡的王國(guó)。 樓蘭在毀滅的過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境的破壞起到了不可忽視的推波助瀾的作用。樓蘭曾是個(gè)河網(wǎng)遍布、生機(jī)勃勃的綠洲。然而聲勢(shì)浩大的“太陽(yáng)墓葬”卻為樓蘭的毀滅埋下了隱患。 “太陽(yáng)墓”外表奇特而壯觀，圍繞墓穴的是一層套一層的共七層由細(xì)而粗的圓木。木樁由內(nèi)而外，粗細(xì)有序。圈外又有呈放射狀四面展開(kāi)的列木，井然不亂，蔚為壯觀，整個(gè)外形酷似一個(gè)太陽(yáng)，很容易讓人產(chǎn)生各種神秘的聯(lián)想�！疤�陽(yáng)墓”的盛行，大量樹(shù)木被砍伐，使樓蘭人在不知不覺(jué)中埋葬了自己的家園。據(jù)已發(fā)現(xiàn)的七座墓葬中，成材圓木達(dá)一萬(wàn)多根，數(shù)量之多，令人咋舌。 生態(tài)的破壞也不能僅僅歸結(jié)于“太陽(yáng)墓”，各種因素的合成力量必然會(huì)導(dǎo)致生態(tài)的失衡。樓蘭地處內(nèi)陸，氣候干燥，久而久之，原來(lái)芳草遍地的綠洲再也留不住一片綠色。在出土的漢文簡(jiǎn)牘中，可以了解到樓蘭士兵口糧減少的情況，從一個(gè)側(cè)面反映出樓蘭環(huán)境惡化后的困頓。 另外，戰(zhàn)爭(zhēng)直接導(dǎo)致樓蘭古國(guó)的消亡也是完全可能的。在海上貿(mào)易時(shí)代之前，東西方貿(mào)易只有一條漫長(zhǎng)的“絲綢之路”�！敖z綢之路”沿線各國(guó)，尤其是塔里木南邊的鄯善，就成了周邊列強(qiáng)掠奪的重要對(duì)象。 人類利益的驅(qū)動(dòng)，也是一個(gè)導(dǎo)致環(huán)境改變的重要力量。公元4世紀(jì)時(shí)，樓蘭逐漸廢棄。其主要原因是：公元4世紀(jì)后，自敦煌進(jìn)入西域的古道有了很大的發(fā)展，除了通過(guò)伊州（今哈密）一途外，還有新開(kāi)拓、交通更為方便的大海道。交通路線變更，立即使樓蘭喪失了在絲綢之路上的地位。

回答者：hjotu2016-05-25 00:00